缺失了文化的底蕴 珠宝只是一堆美丽的彩色石子。——玄憬龙博物馆

玉石文化

早在距今7000多年的新石器时代，中国古代人们就已经开始广泛地采取玉石来制作各种精美的装饰品和玉器。宏观上的中国玉文化经历了“神玉—王玉—民玉”三大阶段。在“神玉”“王玉”阶段，玉石被统治阶级垄断，禁止民间买卖，玉石是皇权通天的象征。清朝末期，玉石才逐步脱离了阶级属性，成为大众可以购买的商品，并逐渐转化为百姓的精神文化象征。

玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节、“化为玉帛”的团结友爱风尚、“润泽以温”的无私奉献品德、“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄、“仁义礼智信”的君子品德、“吉祥如意”的美好寓意、“以玉会友”的沟通媒介等等。总之，玉石文化已深深的根植于人们的物质生活及精神生活当中。

彩宝文化

公元3世纪，红、蓝宝石首次由天竺（今印度）传入中国，由此才出现了镶嵌红、蓝宝石等材料的首饰。直到19世纪末期，彩色宝石主要应用在皇亲贵族的生活用品及首饰中，琢型均为素面型且数量非常少。

大约1990年至2000年间，中国的珠宝文化消费主要集中在黄金、钻石、玉石等方面。2000年后，中国市场对红宝石、蓝宝石、祖母绿等彩色宝石青睐，这些传统的经典宝石直到2008年始终是市场主流。但是随着市场逐渐发展，国际化趋势日益明显，除了五大宝石外，红碧玺、翡翠、坦桑石、翠榴石和红蓝尖晶石等大颗粒宝石，都具有较大的增值潜力，这些品种也获得越来越多国人的喜欢与购买。现在人们对彩宝文化的认知已达到了相当高的程度。

珍珠文化

中国海水珍珠在历史上享有很高的声誉。公元前110年，海南岛因盛产珍珠，汉武帝特设“珠崖郡”。珍珠，历来被视作奇珍至宝。它象征纯真、完美、尊贵和权威，与璧玉并重。《海药本草》称珍珠为真珠，意指珠质至纯至真的药效功用。《尔雅》把珠与玉并誉为“西方之美者”。《庄子》有“千金之珠”的说法。秦昭王把珠与玉并列为“器饰宝藏”之首。可见珍珠在古代便有了连城之价。帝皇冠冕衮服上的宝珠，后妃簪珥的垂珰，都是权威至上，尊贵无比的象征。

到了现代，珍珠在人们心中仍是高雅气质的代表，具有瑰丽色彩和高雅气质的珍珠，象征着健康、纯洁、富有和幸福。国际宝石界还将珍珠列为六月生辰的幸运石，结婚十三周年和三十周年的纪念石，此象征意义已被广大民众认可。

宝石的宗教信仰文化

古珠新饰#清代早期官造稀有 罕见套料洒金红色老琉璃珠 耳环

宗教信仰在珠宝的文化消费中也具有重要的意义。著名的佛教七宝：砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香。佛教认为:佛教七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧，其蕴育着深刻的内涵，使之成为珠宝中的灵物。

中华的悠久文化底蕴一直被海外关注及崇拜。华夏儿女都清楚：缺失了文化的底蕴，珠宝只是一堆美丽的彩色石子。当艺术遇上中国文化，那是一场精彩绝伦的感官盛宴，玄憬龙博物馆通过古珠新造，结合生活艺术体验的设计理念，致力于设计出具有中国传统文化空灵凝重的韵味和高雅气质的饰品，尽量保持古珠原来的样子，运用新的理念把它们骨子里的美好呈现给大家。

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